ബധിര ശാസ്ത്രം, ബധിരത സംബന്ധിച്ച കാഴ്ചപ്പാട് സാംസ്കാരിക പോയിന്റ്

ബധിരത ഒരു വൈകല്യമോ സാംസ്കാരികമോ ന്യൂനപക്ഷമോ?

ബധിരസംസ്കാരത്തിൽ , ബധിരർ "സാംസ്കാരിക" കാഴ്ചയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പലപ്പോഴും ആളുകൾ സംസാരിക്കുന്നു. ശ്രവണവൈകല്യമുള്ളവരും ബധിരതയുള്ളവരുമായ രണ്ടുപേർക്കും കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട് .

ബയോളജിക്കൽ വീക്ഷണം ബധിരനാകാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ബധിരനായ ഒരാൾക്ക് "നോർമലൈസ്ഡ്" ആയതിനാൽ വൈദ്യചികിത്സ വഴി തിരുത്താം. ഇതിനു വിരുദ്ധമായി, സാംസ്കാരിക കാഴ്ച ബധിരനാണെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നുവെങ്കിലും മെഡിക്കൽ സഹായം നിരാകരിക്കണമെന്നില്ല.

നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാവുന്നതുപോലെ, ഈ രണ്ടു എതിർലിതമായ വീക്ഷണങ്ങൾ തികച്ചും സംവാദത്തിന് ഇടയാക്കും. ബധിരരായ രണ്ടുപേർക്കും കാഴ്ചപ്പാടുകളെ മനസ്സിലാക്കാൻ നല്ലതാണ്.

ബധിരനിലെ പത്തോളജിക് പെർപെക്റ്റീവ്

പത്തോളജിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ശ്രോതസ്സിന്റെ നഷ്ടത്തെ കുറിച്ചും അത് തിരുത്തേണ്ടത് എങ്ങനെയെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക. കോക്ളിയർ ഇംപ്ലാൻറ്സും ശ്രവണസഹായികളും പഠിച്ചും സംസാരവും ലിപ്രെഡിംഗും ഉപയോഗിച്ച് തിരുത്തൽ നടത്തുന്നു.

ബധിരരായ വ്യക്തിയെ "സാധാരണ" ആയി കഴിയുന്നത്ര കാണിക്കുന്നതിനാണ് ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. കേൾക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവ് "സാധാരണ" ആയി കണക്കാക്കണമെന്നും ബധിരരായവർ "സാധാരണ" ആയിരിക്കില്ലെന്നും ഈ സമീപനം അനുമാനിക്കുന്നു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിന് വരിക്കാരാകുന്ന ചില ആളുകൾ ബധിരരായ വ്യക്തികൾക്ക് പഠനമോ മാനസികമോ മനഃശാസ്ത്രപരമോ ആയ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് പഠന ഭാഗത്ത് പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമാണ്.

കേൾക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ഭാഷ പഠിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്നത് ശരിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ബധിരരായ കുട്ടികളുടെ പല മാതാപിതാക്കളും അവരുടെ കുട്ടിക്ക് ഒരു "നാലാമത്തെ ഗ്രേഡ് വായനാക്രമം", ഒരു കാലഹരണപ്പെട്ട ഒരു സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക് ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

മാതാപിതാക്കൾ രോഗശാന്തി കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് അതിനോട് ഇടപെടാൻ കഴിയും.

രോഗശമന മനോഭാവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ബധിരൻ, "എനിക്ക് ചെവിയില്ല, എനിക്ക് കേൾക്കാൻ പറ്റില്ല."

ബധിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള സാംസ്കാരിക വീക്ഷണം

സാംസ്കാരിക വീക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്ന ബധിരരും കേൾക്കുന്നവരും ബധിരതയെ ഒരു വ്യത്യസ്തമായ വ്യതിരിക്തമായി ആശ്ളേഷിക്കുകയും വൈകല്യ കാഴ്ചകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആംഗ്യഭാഷ സ്വീകരിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, ബധിരരായ ആളുകളുടെ സ്വാഭാവികമായ ഭാഷയായി ഇത് ദൃശ്യമായേക്കാം, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാനാവുന്നില്ലെങ്കിൽ ദൃശ്യപരമായ ആശയവിനിമയം പ്രതികരിക്കാനുള്ള സ്വാഭാവികമായ മാർഗ്ഗമാണ്.

ഈ കാഴ്ചയിൽ, ബധിരതയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാവുന്ന ഒന്നാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് "ബധിര അഹങ്കാരം", "ബധിര" തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

സാംസ്കാരിക വീക്ഷണത്തിൽ, കേൾവി നഷ്ടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അളവ് പ്രശ്നമല്ല. കേൾക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ആളുകൾക്ക് സ്വയം ബധിരരെന്നു വിളിക്കാം. കോക്ക്ലിയർ ഇംപ്ലാന്റുകൾ ശ്രവണ സഹായത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി കണക്കാക്കുന്നു, ബധിരതയ്ക്ക് സ്ഥിരമായ ഒരു പരിഹാരമല്ല.

എന്ത് കാണണം?

സാംസ്കാരിക ബധിരരായ ആളുകൾ കോക്ളിയർ ഇംപ്ലാന്റുകൾക്ക് വേണ്ടി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും പഠിക്കാനും ലിപ്രെഡ് ചെയ്യാനും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു യുഗത്തിൽ, നിങ്ങൾ രണ്ട് വീക്ഷണകോണങ്ങളെ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കുന്നു? ഒരു ബധിരനായ കുഞ്ഞിനൊപ്പമുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ ഈ സാങ്കല്പ്പിക മാതൃകയിലൂടെ ഒരു നല്ല വഴി ആയിരിക്കും:

മാതാപിതാക്കൾ എ: എന്റെ കുട്ടി ബധിരനാണ്. ഒരു കോക്ലറിനുള്ള ഇൻപ്ലാന്റ്, നല്ല സംസാര പരിശീലനം എന്നിവയോടൊപ്പം കുട്ടികൾ സംസാരിക്കാൻ പഠിക്കും. എന്റെ കുട്ടി ബധിലാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് പറയാനാകില്ല.

മാതാപിതാക്കൾ ബി: എന്റെ കുട്ടി ബധിരനാണ്. രണ്ട് ആംഗ്യഭാഷയും കോക്ക്ക്യാർ ഇംപ്ലാന്റും നല്ല പ്രസംഗം പരിശീലനത്തോടൊപ്പം, എന്റെ കുട്ടി കേൾവി കേൾക്കാനും ബധിരരായ ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും കഴിയും. എന്റെ കുട്ടി പ്രധാനരീതിയിലാണോ അല്ലെങ്കിൽ വന്നേക്കില്ല. എന്റെ കുട്ടിയെ ബധിരരാണെന്ന് ആളുകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ പറയാൻ സാധിക്കില്ല, അവർക്ക് സാധിക്കും അല്ലെങ്കിൽ സാധിച്ചില്ലെങ്കിൽ അത് പ്രശ്നമല്ല.

പിന്തുടരുന്നതിനുള്ള രസകരമായ ചർച്ചകൾ

ഇതുപോലുള്ള ചർച്ചകൾ പോലെ, ഈ വിഷയത്തിൽ നിരവധി അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. നിരവധി എഴുത്തുകാർക്കും പഠനത്തിനും ഈ സാമൂഹ്യപരിശീലനപരിപാടി വിശദമായി പരിശോധിച്ചിട്ടുണ്ട്, അത് അതിശയിപ്പിക്കുന്ന വായന ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ജാൻ ബ്രാൻസൺ, ഡോൺ മില്ലർ എന്നിവർ "വ്യത്യാസത്തിനു വേണ്ടി ഹാനികരം" എന്ന പുസ്തകം എങ്ങനെ രോഗബാധിതമായ കാഴ്ചപ്പാടാണ് എന്ന് പരിശോധിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രപരമായ കാഴ്ചയാണ് ഇത്. കഴിഞ്ഞ ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബധിരരായ ആളുകളുമായുള്ള വിവേചനവും "വൈകല്യവും" പഠിച്ചു.

സാംസ്കാരികവും ഭാഷാ വൈവിധ്യവും ഡീപ്പ് അനുഭവവും എന്ന പേരിലാണ് സാംസ്കാരിക വീക്ഷണം. ബധിരരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ആളുകൾ ഈ പുസ്തകത്തിന് സംഭാവന നൽകി.

ബധിരരായ ജനതയെ സാംസ്കാരികമായും ഭാഷാപരമായും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ന്യൂനപക്ഷ ഗ്രൂപ്പായി വീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശ്രമമാണിത്.